El dia 5 de agosto de 1783, se suprimen LOS CORREGIMIENTOS, creándose LAS INTENDENCIAS, que entran a la practica al año siguiente 1874.
El Virreinato del Perú quedó dividido en SIETE Intendencias:
Lima-Cusco-Arequipa-Huamanga-Huancavelica-Trujillo y Tarma- Puno (1796).
Cada Intendencia seria gobernada por un INTENDENTE.
Las Intendencias se dividían en PARTIDOS, que quedaban a cargo de subdelegados; el Partido de Piura, se insertaba en la Intendencia de Trujillo y se dividía en doce doctrinas y catorce anexos.
La Intendencia de Trujillo comprendía los partidos de: Trujillo-Piura-Cajamarca-Chachapoyas-Saña (Lambayeque)-Cajamarquilla (Pataz) y Huamachuco.
En el partido de Piura había establecidas 23 poblaciones y 58 fincas rusticas y su población alcanzaba (1793) a 44,497 perdonas entre las que se distinguía: españoles, indios, mestizos, pardos, negros. En tanto la ciudad albergaba 7,203 habitantes.
los límites políticos de Piura, habían sufrido pocas variaciones, pero, con el virrey Toledo, Piura pierde Túcume y Jayanca, que pasaron al Partido de Lambayeque. El término desierto de Sechura es el nuevo lindero entre el partido de Lambayeque y el de Piura.
RESURGIMIENTO DE POBLADOS:El Fenómeno El Niño, provoca la reubicación de Sechura, que inicialmente se ubicaba en las inmediaciones del mar (cerca de Punta Aguja), sustentando su economía en las actividades de la pesca, pero que por inundación sufrida en 1728, se reubicó a una legua de distancia del mar, en las cercanías de la extensión del río Piura, lo que les permitió diversificar sus actividades hacia: la pesca, la agricultura y el arrieraje.
Según testimonio de Ulloa, el poblado estaba conformado por doscientos casas que albergaban a cuatrocientas familias de indígenas.
El obispo Martinez Compañón, entre 1782 y 1785, empieza congregar a la población flotante y funda pueblos donde puedan vivir indios,blancos, mestizos, negros libertos, mulatos y quien quisiera avecindarse en los nuevos trazos urbanos, estas fundaciones no tuvieron el amparo legal de las Leyes de Indias, lo que provocó el enfrentamiento con los hacendados, pues era en sus tierras donde surgían estos pueblos.
Para justificar la fundación de estos pueblos, el obispo Martinez Compañón se basaba en en el acuerdo del concilio Limense en 1583, que en capiltulo XI de la acción tercera, esta referida a la creación de CURATOS nuevos y que decia: "...que en cualquier pueblo de indios que tengan trecientos indios de tasa o doscientos, se debe poner propio cura..." y que evidencia que el Concilio mandó poner cura propio en las reducciones de 200 o 300 indios. Bajo esta premisa Martinez Compañón dio paso a la creación de CURATOS NUEVOS.
LA HUACA: Nace de una compra de tierras realizada por los indígenas del lugar en 1702, aunque la entrega definitiva de los predios recién se hizo en 1709, el contrato se realizo entre los indígenas y la real audiencia, representados por Juan Antonio de Heredia y Mateo Gonzales de Sanjinéz, respectivamente.
PACAIPAMPA: es otra población que se origina por una donación de tierras realizada por luis Saavedra y Mendez Sotomayor, tal como lo reconoce su nieto José Luis de Mesones el 10 de marzo de 1790, al solicitarla formalización y certificación de la donación de tierras.
Con la visita del obispo Martinez Compañón abundaron las solicitudes para la formación de nuevas poblaciones.
En el informe enviado al rey, el prelado da cuenta de las nuevas poblaciones fundadas por él y reconoce que en corregimiento de Piura ha sentado las bases para diez nuevos pueblos, la cifra expresa la mitad de todas las fundaciones realizadas por el obispo en toda su jurisdicción, esta son: Santo Domingo- San Fernando- San José- El Príncipe-La Luisiana-San Gabriel-San Antonio-San Salvador-Santa Teresa-El Infante-San Antonio-San salvador-Santa Teresa-, que en su conjunto albergaron mas de siete mil almas.
La de mayor población era El Príncipe, (también conocida con el nombre secular de La Punta) y que hoy es Sullana, con 2213 pobladores, que congregaba gente de Sócola-Monte de Gomez-Cacanirá-Huasquirá-Guangalá-Paita-Río Seco-Givito-La Capilla y Marcavelica.
El 08 de julio de 1783, se funda en el lugar llamdo La Punta, el poblado El Príncipe.
El poblado de El Infante, se fundó en un lugar llamado "El Baquero", en los confines de la hacienda La Solana, a solicitud de los vecinos del lugar y de Jaguay Negro.
La fundación de Tambogrande crearía algunos problemas al Obispo Martinez Compañón, por la negativa de los hacendados, sin embargo, hacia 1787, ya se hablaba con claridad de Tambogrande.
Los hacendados españoles no dieron mucha acogida a la creación de poblados, porque veían en ésto una limitación de su poder como hacendados.
Historia de Piura: J.A del Busto-UDEP
Leopoldo Villacorta I./ Sahara Alvarado Marchán.
Cada Intendencia seria gobernada por un INTENDENTE.
Las Intendencias se dividían en PARTIDOS, que quedaban a cargo de subdelegados; el Partido de Piura, se insertaba en la Intendencia de Trujillo y se dividía en doce doctrinas y catorce anexos.
La Intendencia de Trujillo comprendía los partidos de: Trujillo-Piura-Cajamarca-Chachapoyas-Saña (Lambayeque)-Cajamarquilla (Pataz) y Huamachuco.
En el partido de Piura había establecidas 23 poblaciones y 58 fincas rusticas y su población alcanzaba (1793) a 44,497 perdonas entre las que se distinguía: españoles, indios, mestizos, pardos, negros. En tanto la ciudad albergaba 7,203 habitantes.
los límites políticos de Piura, habían sufrido pocas variaciones, pero, con el virrey Toledo, Piura pierde Túcume y Jayanca, que pasaron al Partido de Lambayeque. El término desierto de Sechura es el nuevo lindero entre el partido de Lambayeque y el de Piura.
RESURGIMIENTO DE POBLADOS:El Fenómeno El Niño, provoca la reubicación de Sechura, que inicialmente se ubicaba en las inmediaciones del mar (cerca de Punta Aguja), sustentando su economía en las actividades de la pesca, pero que por inundación sufrida en 1728, se reubicó a una legua de distancia del mar, en las cercanías de la extensión del río Piura, lo que les permitió diversificar sus actividades hacia: la pesca, la agricultura y el arrieraje.
Según testimonio de Ulloa, el poblado estaba conformado por doscientos casas que albergaban a cuatrocientas familias de indígenas.
El obispo Martinez Compañón, entre 1782 y 1785, empieza congregar a la población flotante y funda pueblos donde puedan vivir indios,blancos, mestizos, negros libertos, mulatos y quien quisiera avecindarse en los nuevos trazos urbanos, estas fundaciones no tuvieron el amparo legal de las Leyes de Indias, lo que provocó el enfrentamiento con los hacendados, pues era en sus tierras donde surgían estos pueblos.
Para justificar la fundación de estos pueblos, el obispo Martinez Compañón se basaba en en el acuerdo del concilio Limense en 1583, que en capiltulo XI de la acción tercera, esta referida a la creación de CURATOS nuevos y que decia: "...que en cualquier pueblo de indios que tengan trecientos indios de tasa o doscientos, se debe poner propio cura..." y que evidencia que el Concilio mandó poner cura propio en las reducciones de 200 o 300 indios. Bajo esta premisa Martinez Compañón dio paso a la creación de CURATOS NUEVOS.
LA HUACA: Nace de una compra de tierras realizada por los indígenas del lugar en 1702, aunque la entrega definitiva de los predios recién se hizo en 1709, el contrato se realizo entre los indígenas y la real audiencia, representados por Juan Antonio de Heredia y Mateo Gonzales de Sanjinéz, respectivamente.
PACAIPAMPA: es otra población que se origina por una donación de tierras realizada por luis Saavedra y Mendez Sotomayor, tal como lo reconoce su nieto José Luis de Mesones el 10 de marzo de 1790, al solicitarla formalización y certificación de la donación de tierras.
Con la visita del obispo Martinez Compañón abundaron las solicitudes para la formación de nuevas poblaciones.
En el informe enviado al rey, el prelado da cuenta de las nuevas poblaciones fundadas por él y reconoce que en corregimiento de Piura ha sentado las bases para diez nuevos pueblos, la cifra expresa la mitad de todas las fundaciones realizadas por el obispo en toda su jurisdicción, esta son: Santo Domingo- San Fernando- San José- El Príncipe-La Luisiana-San Gabriel-San Antonio-San Salvador-Santa Teresa-El Infante-San Antonio-San salvador-Santa Teresa-, que en su conjunto albergaron mas de siete mil almas.
La de mayor población era El Príncipe, (también conocida con el nombre secular de La Punta) y que hoy es Sullana, con 2213 pobladores, que congregaba gente de Sócola-Monte de Gomez-Cacanirá-Huasquirá-Guangalá-Paita-Río Seco-Givito-La Capilla y Marcavelica.
El 08 de julio de 1783, se funda en el lugar llamdo La Punta, el poblado El Príncipe.
El poblado de El Infante, se fundó en un lugar llamado "El Baquero", en los confines de la hacienda La Solana, a solicitud de los vecinos del lugar y de Jaguay Negro.
La fundación de Tambogrande crearía algunos problemas al Obispo Martinez Compañón, por la negativa de los hacendados, sin embargo, hacia 1787, ya se hablaba con claridad de Tambogrande.
Los hacendados españoles no dieron mucha acogida a la creación de poblados, porque veían en ésto una limitación de su poder como hacendados.
Historia de Piura: J.A del Busto-UDEP
Leopoldo Villacorta I./ Sahara Alvarado Marchán.
No hay comentarios:
Publicar un comentario